25/03/2025

La decisión de la Corte Suprema en Japón sobre la disolución de la Iglesia de la Unificación: Un atentado a la Libertad Religiosa que merece una reacción

Por el Dr. Massimo Introvigne (Dr. en Derecho, prestigioso escritor, abogado y Director del CESNUR, Italia)

"La disolución de la Iglesia de la Unificación daña a todas las religiones, a Japón y su imagen internacional. Todos los defensores de la libertad religiosa deberían protestar ante este veredicto escandaloso".

Este es solo un ejemplo de cómo, imágenes distorsionadas y tendenciosas para que la gente le tema a las "sectas", potenciado por un tema económico sobre diezmos y ofrendas, patrocinado por ex miembros resentidos, pueden llevar a un país que se dice democrático a cercenar la libertad religiosa y de expresión. 

Luego de leer este artículo, invitamos a los gobiernos defensores de esta libertad, a expresar por vía diplomática o con sanciones al gobierno nipón, por semejante iniciativa contra una libertad básica. 

Sugerimos que desde las sedes legales de las iglesias, asociaciones que las representan, ONGs locales, etc., se envíen notas de protesta (difundidas, en papel con sello de recibidas) al gobierno de Tokio, vía sus Embajadas nacionales. (Atte., Lic. Darío Bruno - FORLIRA)

"En Japón, el Tribunal de Distrito de Tokio concedió el 25 de marzo la solicitud del gobierno de disolver la Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial (anteriormente conocida como la Iglesia de la Unificación) como corporación religiosa. La Iglesia ha anunciado su intención de apelar.

En este caso no hay ganadores, sólo perdedores.  Sin duda, la Iglesia de la Unificación perdió el caso. Pero ¿qué es la Iglesia de la Unificación? Las difamaciones mediáticas crearon para muchos japoneses una imagen abstracta y falsa de una entidad maligna y antisocial, una "secta" estereotipada. Sin embargo, las organizaciones están formadas por mujeres y hombres reales, con sus historias de vida, sus alegrías y sus penas. El gobierno y los opositores de la Iglesia han encontrado a varias docenas de ex miembros apóstatas dispuestos a quejarse de sus donaciones a la Iglesia de la Unificación. Pero ¿qué pasa con las decenas de miles de personas que han donado para construir lugares de culto y otros edificios y están contentas con sus donaciones? Donaron el dinero que ganaron con tanto esfuerzo y, si la decisión se confirma en apelación y en el Tribunal Supremo, las propiedades que construyeron con su amor y generosidad serán confiscadas y entregadas a un liquidador.

Una de las mentiras que se han difundido sobre el caso es que la Iglesia solo perderá su exención de impuestos. Esto es falso. Con la disolución, la Iglesia perderá todos sus bienes, incluidos sus edificios. Sí, los creyentes podrán seguir celebrando su culto en sus casas, pero quienes con gusto donaron verán su dinero ir al gobierno e incluso ser utilizado para apoyar a los opositores militantes de la Iglesia. Si esto no es robo legalizado, no sé qué lo es.

Sin embargo, hay otros perdedores. Como explicó un destacado monje budista japonés en una entrevista, todas las religiones se encuentran entre las perdedoras, ya que ahora corren peligro en Japón, incluidos los templos budistas. Durante décadas, la legislación japonesa sobre corporaciones religiosas se ha interpretado considerando únicamente las decisiones penales como motivo de disolución. Incluso entonces, el primer ministro Kishida respondió inicialmente a quienes afirmaban que la Iglesia de la Unificación debía disolverse que esto era imposible, ya que la Iglesia no había sido declarada culpable en ningún caso penal. Bajo la presión de los medios, a su vez alimentada por militantes opositores antisectas de la Iglesia, rápidamente revirtió su postura y declaró que haber perdido casos civiles, a diferencia de los penales, es suficiente para la disolución.

Lamentablemente, la Corte Suprema de Japón confirmó esta interpretación , que revierte décadas de jurisprudencia y confirma la triste verdad de que en Japón, la mayoría de las veces, el poder judicial sigue al gobierno e incluso a los medios de comunicación.

Pero ¿cuáles son los casos civiles que perdió la Iglesia de la Unificación? El gobierno se basó en treinta y dos casos, referidos a la supuesta presión psicológica utilizada para persuadir a los miembros a donar dinero o a comprar artefactos como pagodas en miniatura y sellos que supuestamente traían buena suerte a precios excesivos (lo que los oponentes llaman "ventas espirituales"). Pero hay tres puntos clave que el tribunal no consideró.

En primer lugar, muchos de estos casos se referían a ex miembros que habían sido secuestrados, confinados y desprogramados, y luego persuadidos a presentar demandas bajo la amenaza de ser confinados nuevamente si no lo hacían. Aunque el Tribunal Supremo de Japón declaró ilegal la desprogramación en 2015, parece que, al basarse en estos casos, el gobierno está condonando esta práctica repugnante y criminal.

En segundo lugar, cuando la campaña contra la Iglesia de la Unificación se reactivó tras el asesinato del ex primer ministro Shinzo Abe en 2022, la práctica de las "ventas espirituales", ya sea por parte de creyentes individuales o de empresas pertenecientes a ellos (nunca por parte de la Iglesia de la Unificación como tal), quedó prácticamente obsoleta. En 2009, la Iglesia emitió una "declaración de cumplimiento" con las leyes japonesas aprobadas para proteger a los consumidores, lo que, de hecho, puso fin a las llamadas "ventas espirituales". El 99,7 % de las acciones contra la Iglesia de la Unificación se refieren a incidentes ocurridos antes de la "declaración de cumplimiento".  De los treinta y dos casos civiles mencionados en la demanda de disolución, solo uno se refiere a donaciones realizadas después de dicha declaración.

En tercer lugar, existe la seria sospecha, incluso en el Parlamento Japonés, de que algunos testimonios de ex creyentes que supuestamente lamentaban sus donaciones fueron inventados o manipulados por el gobierno. Además, no se mencionaron los casos civiles que ganó la Iglesia de la Unificación. No es de extrañar que el monje budista señalara que, con estos criterios y tácticas, las donaciones a cualquier organización religiosa pueden llevar a su disolución.

Además de la Iglesia de la Unificación y todas las organizaciones religiosas japonesas, el principal perdedor en este caso es Japón. Los académicos han señalado que Japón carece de una tradición de libertad religiosa. La referencia constitucional y las leyes que la protegen fueron impuestas a Japón por los ocupantes estadounidenses después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, Japón logró incluir en sus leyes y en la propia Constitución una disposición perniciosa que permitiría a las autoridades erradicar religiones impopulares en el futuro. El artículo 12 de la Constitución establece que los derechos se protegen solo en la medida en que se utilicen para el "bien común". El artículo 81 de la Ley de Corporaciones Religiosas incluye el "perjuicio al bien común" entre las causales de disolución de las corporaciones religiosas.

En 1978, Japón firmó el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) de las Naciones Unidas. Este incluye una lista de posibles motivos para limitar la libertad de religión o creencias. No incluye el bienestar público. Como señaló la abogada Patricia Duval, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas solicitó repetidamente a Japón que eliminara las restricciones por "bienestar público". Japón nunca cumplió, lo que significa que las organizaciones religiosas pueden ser erradicadas basándose en la vaga noción de "bienestar público", que el gobierno interpretó en el caso de la Iglesia de la Unificación como que incluía las "normas sociales", es decir, las opiniones de la mayoría.

No, las Naciones Unidas no enviarán a sus cascos azules de paz a Japón para hacer cumplir el derecho internacional. No está dentro de sus competencias. Sin embargo, esto no significa que violar flagrantemente el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y negar la libertad de religión o creencias a sus ciudadanos no le cueste nada a Japón. Lo que la comunidad internacional puede hacer es lo que los diplomáticos llaman "denunciar públicamente".  Además de las Naciones Unidas, Estados Unidos y sus instituciones que velan por la libertad religiosa internacional podrían desempeñar un papel clave en este caso. Siempre existen costos políticos y económicos asociados a ser identificado como un país hostil a los derechos humanos y la libertad religiosa.

Parece que entre tantos perdedores hay un ganador en este caso: el lobby antisectas de la Red Nacional de Abogados Contra la Venta Espiritual, que lleva veinte años solicitando la disolución de la Iglesia de la Unificación. Este lobby no solo está motivado por la codicia, sino que los abogados adinerados esperan recibir una parte importante de los activos de la Iglesia de la Unificación para financiar sus campañas antisectas y como honorarios por representar a las presuntas víctimas. Como demostró el periodista de investigación Masumi Fukuda , la Red antisectas se fundó en 1987, durante la Guerra Fría. «Casi todos los abogados de la Red estaban afiliados al antiguo Partido Socialista y al Partido Comunista», y odiaban a la Iglesia de la Unificación por sus exitosas campañas anticomunistas y pro estadounidenses.

La Red, con motivaciones políticas, es la principal organización responsable de la calumnia y las noticias falsas difundidas contra la Iglesia de la Unificación. Si bien ahora se consideran vencedores, deberían reflexionar sobre la historia y el destino de quienes persiguieron la religión. En el siglo II d. C., mientras los cristianos eran perseguidos, el apologista cristiano Tertuliano escribió la famosa frase «Semen est sanguis christianorum», «la sangre del cristiano es la semilla» que producirá cristianos cada vez más decididos. En Japón he conocido a muchos miembros dedicados e incluso heroicos de la Iglesia de la Unificación, que literalmente construyeron una iglesia exitosa con su sangre, sudor y lágrimas, y que ahora se mantienen firmes frente a la persecución. La historia muestra muchos ejemplos de creyentes perseguidos que al final triunfan. Las religiones tienden a perdurar más que los gobiernos, los regímenes o sus oponentes. La historia es justa y, a menudo, les da a los creyentes perseguidos la última palabra.

No hay ganadores en este caso. O quizás solo haya uno: Tetsuya Yamagami, el asesino de Abe. Como se ha señalado, bien podría ser el terrorista más exitoso de la historia. La mayoría de los actos terroristas resultan contraproducentes. Si Yamagami realmente mató a Abe para destruir la Iglesia de la Unificación, este tuvo éxito. Pero ¿qué clase de país es aquel donde los objetivos de un asesino son honrados y cumplidos por el gobierno y los tribunales?"

Fuente: https://bitterwinter.org/japans-first-degree-decision-against-the-unification-church-no-winners-all-losers/