Shawn Boonstra1

Adventist Review, 8 de Mayo de 2025

UN PAPA ESTADOUNIDENSE. ¿ES ESTO TODO?

El cónclave avanzó con notable rapidez, eligiendo a un nuevo prelado en menos de dos días. Cuando el humo blanco salió de la chimenea, la gente que había estado esperando cerca del Vaticano comenzó a correr hacia la Plaza de San Pedro, ansiosa por descubrir quién sería el nuevo papa. Tras el anuncio, la respuesta de la multitud fue, al principio, algo tibia. Hubo expresiones de

confusión y murmullos generalizados antes de que el entusiasmo se reanudara.
¿Qué era lo que resultaba confuso? León XIV es el primer papa estadounidense, un hecho
que sin duda despertará la imaginación profética de los adventistas. Cuando John F.
Kennedy se convirtió en el primer presidente católico de Estados Unidos, muchos
sospechaban que había llegado el principio del fin; después de todo, sabemos que se
acerca el momento en que la primera y la segunda bestia se unirán al otro lado del golfo
y marcarán el comienzo de un resurgimiento del estado opresivo del cristianismo que
dominó Occidente durante la época medieval.



Cuando un presidente estadounidense pertenece a una organización global que
aspira al poder mundial, no es difícil prever el potencial de los rápidos movimientos que se
nos ha dicho que se avecinan.
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“Ciertamente, presten atención a los
tiempos, pero nunca descuiden el trabajo
que se nos ha encomendado para priorizar
la especulación profética.”
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Eso fue hace más de medio siglo, un lapso que es apenas una gota en el océano comparado
con el transcurso de dos milenios. Algunos argumentarían que, desde entonces, hemos
visto mellas en la armadura de la nación estadounidense, una nación que Elena White
2 Ver Ellen G. White, Testimonies for the Church (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1948), vol. 9, p. 11.





describió como un "gobierno protestante y republicano".3
Ahora, más de seis décadas después del asesinato de JFK y tras otro presidente católico (Joe Biden), vivimos en un momento en el que una curiosa mezcla de pensamiento romano y estadounidense ha surgido al otro lado del océano: el cardenal Robert Francis Prevost. ¿Cuán estadounidense es? Es difícil saberlo; sin duda nació en Estados Unidos, pero ha desarrollado la mayor parte de su
carrera religiosa en otros lugares.
La breve colección de miradas vacías en la Plaza de San Pedro sugiere que la mayoría de nosotros realmente no sabemos mucho sobre este nuevo pontífice; simplemente no figuraba en las listas de posibles papas de la mayoría de la gente. Sin embargo, el hecho de que sea el primer papa estadounidense del mundo sin 3 Ibid., vol. 5, p. 451.





duda tiene potencial profético. Simplemente no sé exactamente qué podría ser.
Tenía preguntas cuando lo vi en el balcón, sobre todo como ciudadano estadounidense.
Cuando me convertí en ciudadano, tuve que renunciar públicamente a toda lealtad a cualquier jefe de estado extranjero. Nunca he sido muy monárquico, así que no fue difícil.
Pero sí plantea una pregunta: ¿Acaso el papa no es el jefe de estado del Vaticano? ¿Puede conservar su pasaporte estadounidense?
Otras preguntas: ¿Cuán estadounidense es el cardenal Prevost? La Constitución
estadounidense y el Derecho Canónico han sido durante mucho tiempo una mezcla
incómoda. Estados Unidos profesa un compromiso absoluto con la libertad
religiosa, y aunque muchos estadounidenses perciben que dicho compromiso se ha ido
erosionando en las últimas décadas, seguimos profesándolo. Roma, por otro lado, parece tolerar otras religiones, pero a menudo, a pesar de su aparente compromiso con el ecumenismo, da la clara impresión de que aún cree en la máxima del obispo Cipriano de Cartago de que no hay salvación fuera de la Iglesia católica.4 El objetivo final de Roma no ha cambiado realmente: toda la cristiandad reunida en su seno.

Esa reunificación, proféticamente hablando, implicaría el regreso a la fusión de Iglesia y Estado que resultó tan problemática en Occidente en siglos pasados. Esta unión de poder civil y religioso fue uno de los catalizadores que impulsó a muchos creyentes a cruzar el mar hacia América, y aunque muchos de ellos no cumplieron sus aspiraciones al principio (después de todo, Mary Dyer fue ahorcada por ser cuáquera), la nación que finalmente se forjó en el Nuevo Mundo consolidó su compromiso con la
libertad en su constitución.
4 Ver, por ejemplo: https://www.catholic.com/video/how-can- catholics-say-theres-no-salvation-outside-the-church).




Entonces, ¿cómo conviven estos dos conjuntos de valores en la mente de un papa estadounidense? Supongo que el tiempo lo dirá, y es muy posible que no se logre nada.
Recuerden: casi siempre que hemos intentado predecir los detalles del futuro más
allá del amplio espectro de lo que dice la Biblia, nos hemos equivocado, y eso se debe a
que la profecía no se trata tanto de predecir el futuro como de reconocer su cumplimiento a
medida que sucede.
Cuando Jesús predijo la persecución venidera de sus discípulos, enfatizó sus comentarios
diciendo: «Pero les he dicho estas cosas para que cuando llegue su hora, recuerden que ya
se las dije» (Juan 16:4).5 Se buscarán en vano predicciones detalladas sobre cómo se
desarrollaría la persecución en los escritos de los discípulos; en cambio, se encontrarán
5 Las citas bíblicas provienen de La Santa Biblia, Versión Estándar en Inglés, © 2001 por Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers. Edición de texto ESV: 2016. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.





informes de lo que sucedió. Sospecho que los discípulos estaban demasiado ocupados con
la obra de difundir el evangelio como para dedicar mucho tiempo a adivinar el futuro con
detalle. Cuando Dios les dio detalles, los compartieron con la iglesia. Pero, aparte de la
revelación profética, hay una clara falta de pronóstico en el Nuevo Testamento.
Sospecho que esa es la respuesta apropiada para un adventista del siglo XXI. Ciertamente,
presten atención a los tiempos, pero nunca descuiden la labor que se nos ha
encomendado para priorizar la especulación profética. ¿Acaso acabamos de presenciar un
repentino avance hacia Apocalipsis 13?
¿Quién sabe? Quizás. Pero pase lo que pase, nuestra tarea principal no cambia:
“En un sentido especial, los Adventistas del Séptimo Día han sido puestos en el mundo
como centinelas y portadores de luz. A ellos se les ha confiado la última advertencia para
un mundo que perece. Sobre ellos brilla la maravillosa luz de la Palabra de Dios. Se les ha

encomendado una obra de la más solemne importancia: la proclamación de los mensajes
del primero, segundo y tercer ángel. No hay otra obra de mayor importancia. No deben
permitir que nada más absorba su atención.”
Uno de los mayores beneficios adicionales de mantenernos concentrados en nuestra misión
es mitigar el miedo. A veces, cuando nos obsesionamos con interpretar los
acontecimientos actuales, empezamos a centrarnos en las cosas aparentemente
aterradoras que se predicen en las Escrituras.
Pero si la profecía te asusta constantemente, quizás la estés interpretando mal. Busca una
concordancia y busca las referencias de Jesús al «temor». Lean la predicción de Pablo en 2
Tesalonicenses 2 y observen su compromiso con la calma: 6 E. G. White, Testimonies, vol. 9, p. 19.





“Con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él, les
rogamos, hermanos, que no se dejen fácilmente mover ni se alarmen, ni por
espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del
Señor ha llegado” (2 Ts 2:1, 2, ESV).
Otro pasaje reconfortante, que se encuentra en la promesa de Jesús de su regreso: “No se
turbe su corazón. Creed en Dios; creed también en mí” (Jn 14:1, ESV).
Sí, presta atención a lo que sucede, pero interpreta las señales de los tiempos como
Dios lo dispuso: evidencia de que Él cumple su promesa de redimirnos y de que nada de lo
que suceda tomará al cielo por sorpresa.
Realmente hay Alguien observando lo que sucede, y podemos dejarle la preocupación
completamente a Él.
Sí, algo sin precedentes ocurrió en el cónclave, y sí, podría significar algo. Pero eso es todo. Ahora, vuelve al trabajo, porque tus vecinos siguen sin esperanza sin Jesús.